Сейчас в Санкт-Петербурге: на Форуме объединённых культур обсудили традиции, религию и роль России
XI Санкт-Петербургский международный форум объединённых культур проходит в Северной столице с 10 по 13 сентября 2025 года. Одной из наиболее заметных тем деловой программы стали традиционные ценности, связь культуры и православия, а также представление о миссии России в современном мире.
Участники дискуссии "Культура и строительство цивилизации. О целеполагании культуры" опирались на недавнее интервью патриарха Кирилла "Российской газете". В центре разговора оказались идеи возвращения к христианским основаниям цивилизации, укрепления взаимодействия религии и культуры и защиты традиционных ориентиров на международном уровне.
Обсуждение прошло на площадках Главного штаба Эрмитажа. Символично, что разговор о духовных ценностях состоялся в музейном пространстве, где соседствуют произведения на библейские сюжеты, классическое искусство и работы, построенные на совершенно иных представлениях о человеке и телесности.
Культура как воспитание души
Профессор РУДН из Эфиопии Ныгусие Кассае Вольде Микаэль поздравил участников с эфиопским Новым годом. Доцент Московской духовной академии Симеон Томачинский, в свою очередь, напомнил, что 11 сентября православная церковь отмечает день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи.
По словам Томачинского, евангельская история напрямую связана с культурой. Пир Ирода сопровождался ритуалами, речами и музыкой, а танец Саломеи можно рассматривать как художественное представление. Однако итогом этого торжества стало убийство пророка.
Таким примером, считает богослов, религия показывает неоднозначность культуры: высокие формы искусства сами по себе не гарантируют нравственного результата. Многое зависит от того, каким целям служат талант, красота и общественные традиции.
Говоря о предназначении культуры, Томачинский сослался на античное понимание этого понятия как "возделывания" души и воспитания чувств. Культура, по его мнению, должна помогать человеку становиться лучше, развивать способность к состраданию, ответственности и внутренней дисциплине.
Он призвал не превращать выражение "традиционные ценности" в формальный лозунг. Эти принципы необходимо осмысливать и подтверждать поступками. В русской литературе они проявляются через образы Алёши Карамазова, Татьяны Лариной, Маши Мироновой, Гринева и других героев, для которых честь, верность, милосердие и способность к жертве оказываются важнее личной выгоды.
"Всё замечательное в мире - наше"
Отвечая на вопрос о том, какие произведения можно считать христианскими, Симеон Томачинский отметил, что подобные границы нельзя проводить слишком узко. Важна не только религиозная тематика, но и присутствие в произведении нравственного поиска, стремления к правде и уважения к человеческому достоинству.
Он привёл мысль одного из ранних христианских авторов: всё хорошее, что когда-либо было сказано или создано, принадлежит христианской культуре. В этом контексте литература, живопись и кино могут быть ценны независимо от формальной принадлежности автора к определённой традиции.
Такая позиция позволяет рассматривать культуру не как закрытую систему, а как пространство диалога. При этом открытость не исключает критического отношения к произведениям и идеям, которые вступают в противоречие с нравственными принципами.
БРИКС как "ковчег традиционных ценностей"
Заместитель начальника управления президента России по общественным проектам Александр Журавский связал тему традиционных ценностей с международной политикой. По его словам, инициативу создания БРИКС следует воспринимать не только как экономический проект, но и как объединение государств, стремящихся сохранить собственные культурные и цивилизационные особенности.
Журавский назвал БРИКС своеобразным "ковчегом традиционных ценностей". Он использовал библейскую метафору, заявив, что к этому объединению постепенно присоединяются новые участники, тогда как западная цивилизация переживает период серьёзной нестабильности.
По мнению выступающего, традиционные ориентиры способны стать основой не только общественной, но и экономической модели будущего. Он подверг критике индивидуализм, радикальный либерализм и чрезмерную дистанцию между человеком и государством, связывая эти явления с социальными конфликтами и политическим кризисом в западных странах.
Отдельно Журавский подчеркнул, что России необходима масштабная историческая задача. По его словам, общество теряет смысл существования, когда ограничивается исключительно частными интересами и бытовыми целями. Российская цивилизация, считает он, традиционно воспринимала себя как силу, призванную защищать более широкие идеалы.
В подтверждение этой мысли он цитировал Николая Гумилёва, Анну Ахматову и Игоря Северянина, завершив выступление тезисом о особой роли русского Востока в судьбе мира.
Россия и "война идей"
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда заявил, что не видит принципиального конфликта между религией и культурой. Обе сферы могут развиваться на основе общих ценностей, если речь идёт о служении человеку и обществу.
В ходе дискуссии неоднократно звучала мысль о том, что современное противостояние выходит за рамки экономики и военной политики. Оно затрагивает язык, образование, искусство, семейные представления и способы интерпретации истории.
Именно поэтому культура воспринимается участниками форума как инструмент формирования мировоззрения. Через книги, фильмы, музейные экспозиции и публичные дискуссии общество определяет, какие качества считать достойными уважения, а какие - опасными или разрушительными.
Одним из наиболее острых вопросов стала роль семьи и демографического развития. Рождение детей рассматривалось не только как личный выбор, но и как условие сохранения культурной преемственности. С этой точки зрения забота о семье, воспитании и передаче традиций становится частью государственной стратегии.
Почему тема традиций остаётся спорной
Участники форума говорили о традиционных ценностях как о фундаменте цивилизации, однако сама формулировка остаётся предметом общественных дискуссий. Для одних она означает укрепление семьи, уважение к старшим, ответственность и религиозную культуру. Для других - риск использовать прошлое как инструмент политической мобилизации.
Чтобы традиции не превращались в декларацию, необходимы конкретные практики: качественное образование, поддержка родителей, сохранение исторической памяти, доступ к культурным учреждениям и ответственная работа средств массовой информации.
Не менее важна способность различать живую традицию и формальный символ. Традиция сохраняется не тогда, когда её просто повторяют, а когда она отвечает на вызовы времени и помогает человеку принимать осмысленные решения.
Форум как площадка международного диалога
Санкт-Петербургский форум объединённых культур задуман как пространство для обсуждения общих проблем разных стран и цивилизаций. В нынешнем году значительная часть программы была посвящена вопросам идентичности, религии, культурного суверенитета и будущего международных отношений.
Присутствие представителей разных государств подчёркивает, что спор о ценностях не ограничивается российской повесткой. Во многих странах обсуждают границы глобализации, влияние цифровой среды, кризис доверия к институтам и необходимость сохранять национальную специфику.
Главный вывод дискуссии сводился к тому, что культура не должна оставаться декоративным дополнением к политике. Её рассматривают как механизм воспитания, общественного объединения и формирования долгосрочных целей.
В Петербурге форум продлится до 13 сентября. Его участники продолжат обсуждать, каким образом культура может влиять на развитие государств, укреплять межцивилизационный диалог и помогать обществам сохранять собственную идентичность в условиях быстро меняющегося мира.
